Katarina Stevanovic Essays - , Term Papers

Katarina Stevanovic Cast zena u Seviljskom zavodniku Kao sto kaze Anahori-Librovic, cast zena i muskaraca ne zasnivaju se na istim kriterijumima. Cast muskaraca je opsiran i dinamican koncept, dok cast zena sa sobom nosi negativnu i fatalisticku konotaciju. Na primer vitez moze da podigne svoju cast na visi nivo svojim vojnim podvizima, akcijama, hrabroscu i sl. Medjutim cast zena se zasniva samo na jednom kriterijumu: na njenoj cednosti . Jednom kada je izgubljena, ne moze biti vracena. Cini se kao da je zena rodjena sa nekom vrstom blaga (cednost) koju mora cvrsto da brani. Kada svoje blago preda svom gospodaru (muzu), onda mora da nastavi da je brani od drugih muskaraca. Ako ne uspe u tom zadatku, obescastice i sebe i svog muza. Ukratko, zenska cast je pojam koji je blisko povezan sa pojmom nevinosti, cistote i vernosti. Muskarci mogu da zavode druge zene, izdaju ili napuste svoju suprugu bez stavljanja svoje casti u opasnost, dok zene isti takvi postupci (pa cak i mnogo bezazleniji) skupo kostaju. Na kraju, mozemo reci da muska i zenska cast mogu biti definisane kao potpune suprotnosti. U delu Seviljski zavodnik i kameni gost, imamo lik Don Huana Tenoria, muskarca koji svoju cast duguje svom ocu i ona mu ne moze biti oduzeta bez obzira na to sto postupa sa zenama na potpuno nemoralan nacin. Kao sto kaze De Maestu, Don Huan postupa veoma promisljeno. Ako zeli da zavede obrazovane dame kao sto su vojvotkinja Izabela i donja Ines, onda se pretvara da je njihov verenik. Medjutim, ako se udvara obicnim devojkama kao sto su Tizbea i Aminta, obecava im brak i naglasava to da je on uticajan i mlad covek. S obzirom na to da je u pitanju XVII vek, njima vise od reci nije potrebno da mu poveruju i da pomisle da su njegove namere casne. Don Huan ih je sve obescastio i posle toga nije bilo povratka. Ono sto je zanimljivo je to sto iako one nisu krive za to sto su obmanute, i dalje bivaju osudjivane. , Kralj (za sebe): Casti, dusa ako li si covekova, zasto su te slaboj zeni prepustili kada ona nestalna je? " ( de Molina, Tirso , 2000: 12) Uzmimo Izabelu kao primer obrazovanih dama. Kralj svejedno osudjuje vojvotkinju iako je ona bila obmanuta Don Huanovim lazima. Kralj: Ni zidine, straza, ni bedemi silni, niti kule tu ne vrede, kad ljubavni dah detinji zidove ce provaliti! Don Pedro, ti sada smesta zenu ovu utamnici na vrh kule, pa potajno i vojvodu tamo hiti, jer sad mora obecanje, rec zadatu ispuniti. (de Molina, Tirso , 2000: 13) Iako je Don Huan kriv za oduzimanje Izabeline casti, kralj smatra da vojvotkinja treb a da bude zatvorena u tamnicu, i da je ovim cinom Izabela ta koja je obescastila i sebe i Don Oktavia. Uspeo je da prevari cak i Tizbeu, zenu koja je zivela odupiruci se iskusenjima. ,Tizbea: ...U slami cast svoju cuvam poput voca socnog, te mi, kao staklo sad u slami stoji kako pukla ne bi." (de Molina, Tirso , 2000: 20) Uzmimo Tizbeu za primer obicnih devojaka. Poverovala je Don Huanovim lazima i izgubila je sve ono sto je toliko dugo i pazljivo cuvala. Posto je shvatila kakva nepravda joj je nacinjena, u razgovoru sa Izabelom, izgovorila je jednu vrlo upecatljivu recenicu koja savrseno docarava duh tog vremena: , Tizbea: ...Kad zene poveruju, tesko njima!... " ( de Molina, Tirso, 2000: 76 ) Tako je pisac nama, citaocima, dao do znanja da se zenama nista ne prasta, i utoliko je tragedija svih zena koje je Don Huan u ovom delu obescastio veca. Dihotomija casti u vreme kada je ovo delo napisano izmedju muskaraca i zena je naglasena cinjenicom da je Don Huan i pored svojih lazi i manipulacija i dalje zadrzao svoju cast, dok su zene bile osramocene, obescascene i osudjivane od strane drustva u kom se nalaze. Pisac, Tirso de Molina, je tezio da svojim delima razonodi i pouci citaoce. Sa jedne strane imamo zene, koje predstavljaju staro shvatanje casti, dok sa druge strane imamo Don Huana, koji predstavlja pobunu protiv tradicije. Iako se ne slazem sa njegovim postupcima, njegova liberalna shvatanja su ispred tadasnjeg vremena i shvatanja. Zene su u nezavidnoj poziciji zato sto